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"Percepciones
Urbanas: Tres Generaciones de Jóvenes en Medellín"
Revista
Universidad de Medellín
Año:
2003
Páginas
: 61-85
Ubicación:
BIBLIOTECA FACULTAD DE ENFERMERIA UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA
Sig.
Topográfica :
"El
ensayo realiza un recorrido por tres generaciones de jóvenes
urbanos en Medellín. La primera va de 1920 a 1950, la segunda,
de 1951 a 1975 y la tercera, de 1976 a 2000. Estos cortes temporales
se corresponden con acontecimientos histórico, que marcan a
casa generación, y se relaciona con las condiciones
económicas, industriales, políticas, sociales y
culturales de la ciudad. Sin dejar de reconocer que es a partir de
1950 cuando aparecen jóvenes que nacen, viven y mueren en la
ciudad; con ellos se percibe el nacimiento de una sensibilidad
propiamente urbana.
La
relación de los jóvenes con la ciudad está
sujeta a las contingencias urbanas. Así, los recuerdos y las
vivencias, cambian ostensiblemente para cada generación
juvenil. A primera vista, hay que señalar que la primera
generación viven una ciudad hecha al tamaño del
recorrido del transeúnte; la segunda generación verá
cómo se transforma la escala humana, pues antes era posible
que los habitantes la recorrieran a pie, y en su tránsito
reconocieran a sus vecinos. Ellos vivían regidos por las
relaciones comunitarias. Con los signos de la modernidad, la ciudad
ya no se conoce en el tránsito a pie; ahora es recorrida en
automóvil (distanciamiento corporal) y en ese tránsito
no es posible reconocer a sus habitantes (distanciamiento social)."
P.61
Fuentes Secundarias:
GARCÉS
MONTOYA, Ángela "Ser hombre ser Mujer: vidas separadas en
Medellín"
FEIXA
POMPOLS, Carlos: "De las culturas juveniles al estilo. En:
Culturas Juveniles en México".
MARGULLIS,
Mario. La construcción social de la condición de la
juventud. En: Viviendo a Toda.
SERRANO
AMAYA, José Fernando:"La investigación sobre
jóvenes: estudios de (y desde) las culturas"
SmeCano
"Medellín bioclimático: su edificio de oficinas a
través del siglo En: Boletín Cultural y Bibliográfico.
No. 34 Bogotá. 1993".
BOTERO,
Fabio. "Cien años de la vida de Medellín". U
de A.
HOYOS,
José Luis. "Medellín bajo el milagro de la media
luz"
AUGÉ,
Marc. "Los No Lugares, espacios del anonimato"
Boletín
Cultural y Bibliográfico Banco de la República. No. 33,
1993
Primarias:
Entrevistas
en torno a la reconstrucción de vivencias juveniles en la
ciudad; realizada por estudiantes de comunicación de la
Universidad de Medellín a sus familiares.
El
texto hace un acercamiento a la ciudad desde 3 generaciones que
establecen decididas deferencias en la formas de vivir y habitar la
ciudad y es así como a l finalizar la autora expresa que:
"En
otro aspecto, al revisar la importancia de la estructura urbana, se
resalta que la primera generación considera el centro como
punto ordenador; todos los urbanitas pasan y se detienen en e centro
de Medellín. La segunda generación vive un
descentramiento, producto del crecimiento de zona periféricas;
los urbanitas pasan por el centro, pero pasan. La tercera generación
vive la ciudad fragmentada; hay tantos centros, como puntos de
desarrollo se establecen en la ciudad; los urbanitas no conocen el
centro, más aún, le temen al centro.". P.83
EJES
TEMATICOS
Eje
temático Prioritario: Cuerpo
Eje
temático Prioritario: Culturas juveniles/producción
y consumo cultural
Cuerpo
"se
ha convertido en el gran paradigma de la juventud, pues se ha
desplegado en la publicidad un 'cuerpo-signo', cuerpo joven que se
exhibe y se consume. El cuerpo joven pone en evidencia que es posible
vivir bajo los parámetros del presente, pero el cuerpo también
deja ver el paso irreversible del tiempo. Pues si bien, sobre él
opera una ley social, parece más determinante el peso
biológico que indica 'el cuerpo envejece', y este acto
irreversible no lo perdona nuestra actual sociedad de consumo. ".P.
65
"Así
en la relación juventud - cuerpo - tiempo se reconoce un signo
en el que se muestra las huellas de algo que ha huido, evidente bajo
la siguiente disyuntiva: del cuerpo joven se espera que cumpla con
algunos atributos: flexible, ágil, bello, y estos atributos
son los que primero se pierden con el paso del tiempo.
Más
allá de la publicidad, hay que reconocer al cuerpo como un
espacio de enunciación permanente, pues no sólo es
portador de signos de consumo sino también de signos
culturales, en tanto los signos corporales también dan cuenta
de los 'sentires, saberes, éticas y estéticas
juveniles'. ". P. 66
"
la tercera generación (1975 - 2000 ) enuncia que los
encuentros entre jóvenes, están marcados por el cuerpo,
pues ya se trate de rumbear, escuchar música, consumir
alimentos o imágenes, siempre será bajo una exaltación
de los sentidos. Y esa posibilidad es más evidente con la
presencia de relaciones efímeras y fugaces, como bien lo
enunció joven ya vitado, quien manifiesta como en la
actualidad los jóvenes pueden encontrarse bajo la presencia de
relaciones amorosas superficiales y pasajeras, donde también
son comunes los parches, encarretes, noviazgos no oficiales. Se trata
de nuevas formas de encuentro entre hombres y mujeres, que
desprestigian los tradicionales noviazgos largos, tiernos o
románticos. Esos noviazgos pueden ser poco comunes, pues como
bien lo enuncia el joven 'el sexo es vital para nosotros los
jóvenes'. "
Culturas
juveniles/producción y consumo cultural
"Claro
que el ritmo de las relaciones entre jóvenes también
puede tener otros matices, pues ante la evidencia de la libertad y la
tranquilidad entre las parejas, puede presentase un buen elemento de
equilibrio entre hombre y mujeres; ellos y ellas coinciden en que es
'posible compartir una noche tranquila junto a los amigos y las
amigas. Nos vanos a un bar a tomar cerveza, a un parque de la ciudad
como El Lleras, El Periodista o La Villa del Aburra, o simplemente
nos quedamos en casad e un amigo'.
"La
tercera generación (1975 - 2000), no tiene como referencia
espacios públicos precisos. Su vida urbana responde a los
llamados 'consumos culturales' como son la rumba, el cine y la moda,
relacionada con consumos de vestidos, alimentos, licores y
alucinógenos". P. 83
"El
estilo musical no es sólo un consumo de fin de semana: él
ocupa un lugar importante en el desarrollo de la vida, pues a través
de él se crean las redes de amigos y amigas, los tránsitos
por la ciudad, y los consumos asociados: vestuarios, accesorios,
gustos por bebidas... así el estilo musical puede configurar
el estilo de vida, al determinar maneras de hablar, tratar, actuar de
los jóvenes." .P. 82
EJES
ANALITICOS
Peligro
social
"Al
revisar la estructura urbana, se reconoce una configuración
urbana descentrada, asociada a la vida fugaz y acelerada de los
jóvenes. Se trata de una ciudad fragmentada que ha dejado
atrás las relaciones comunitarias. Ahora encontramos un
espacio que ha crecido tanto, y tan desmesuradamente, que comienza
regir proyecto de Área Metropolitana del Valle de Aburrá,
consolidada con la instauración del Metro (1995 -1997).
Además, el crecimiento demográfico con su
correspondiente abismo social entre estratos altos, medios y bajos de
lugar al nacimiento de un valor propiamente metropolitano: la
indiferencia. Se trata de una nueva forma de relación social,
que no se refiere al olvido del otro, sino a la búsqueda a la
súper valoración del individuo.". P. 82
"El
centro es nombrado como ese lugar donde se mueve masas amorfas de
gente; por eso se recomienda no pasar por el centro o, en caso
necesario, hacerlo en carro, indiferentes a las situaciones, las
personas y el deterioro general, para evitar peligros, no se debe
caminar por el centro de Medellín. Los calificativos que
nombran el centro de Medellín son: inseguro, sirio donde
deambulan viciosos, chatarreros e indigentes.
Por
eso el miedo será un sentimiento de con-vivencia urbana: miedo
a la calle, a las motos, a las rumbas masivas, a la noche, incluso
miedo a los jóvenes. Este miedo estigmatiza los refugios
juveniles que habían consolidado en la segunda generación
como tabernas, bares, discotecas." P. 82-83
Cultura
juvenil
"Además,
hay que aclarar que la rumba no es el único motivo de
encuentro entre los jóvenes. También se fraguan
encuentros alrededor de la música, en lugares donde es posible
reunirse en función de la audición de estilos musicales
preferidos y bien seleccionados. Se trata de espacios que tienen
mucho sentido para los jóvenes. Allí importan los
géneros musicales, y éstos se convierten en el motivo
aglutinante. Por eso hay que diferenciar Rock clásico y
pesado, metal punk, crossover, jazz, nueva era, electrónica,
rap, raga, entre otros.". P.81
Rural
/ Urbano
"La
indagación por la vivencia urbana de tras generaciones tiene
un espacio y un tiempo concreto: se trate de la ciudad de Medellín
en tres momentos bien diferenciados." .P69.
"Durante
la generación 1975 - 2000 se establece un claro
descentramiento urbano, producto de una ciudad sometida a un fuerte
crecimiento urbanístico y demográfico. Se hace evidente
el abandono del centro de Medellín(...) el centro comienza
considerarse en sitios de paso. Lugar que sólo se atraviesa y
en el cual no es posible detenerse y menos aún, encontrarse".P
80
Genero
"se
evidencia que la juventud no se vive de igual forma para hombre y
mujeres, pues la sociedad determina trayectos y expectativas vitales
distintos."
"A
principios del siglo XX la moral sexual de la sociedad medellinense
marca y define la dualidad de las vidas femeninas / masculinas, que
se corresponden con la oposición de espacios bien delimitados
y diferenciados por el adentro (el hogar, la Iglesia, el costurero) y
el afuera (ala calle, el café, la cantina, el taller); el
primero asignado a la mujer, el segundo al hombre"
"Al
revisar la presencia de las mujeres en las culturas juveniles, se
confirma su ausencia, pues cumple su reclusión femenina en el
espacio doméstico y, por tanto, están alejadas de la
calle, espacios, privilegiados de as culturas juveniles. Además,
hay que reconocer otros elementos que caracterizan algunas culturas
juveniles y son la estética y el comportamiento duro que se
expresa en actividades violentas o en vestuario y lenguaje agresivo."
.P. 67
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