|
"Caracterización
de los jóvenes en Medellín Sistematización
de 130 fuentes bibliograficas producidas entre los años 1990 y
1997."
Tipo
de Documento :Libro
Año
:1997
Páginas
:182
Ubicación
:
CORPORACIÓN
REGIÓN
Perfil
Institucional:
"La
corporación Paisajoven se inscribe dentro de un convenio de
cooperación técnica entre la Alcaldía de
Medellín y la GTZ, agencia de gobierno Alemán para la
cooperación.
Su
objetivo es contribuir al mejoramiento de la oferta institucional
hacia los y las jóvenes de Medellín mediante diversas
estrategias, siendo una de ellas la gestión de información.
Lo anterior tiene a si vez el objetivo mayor de mejor la convivencia
y la calidad de vida en los barrios populares de la ciudad. El grupo
meta esta constituido por los y las jóvenes de los barrios
populares que tengan entre los 12 y 29 años de edad". P13
Financiación
Fundación
Social , Secretaria de Bienestar Social, Corporación
Paisajoven- GTZ
DATOS
DE CONTENIDO
Descripción
"La
estructura general del texto es la siguiente: "En el primer
capitulo se describen algunas estadísticas generales
relacionadas con la población joven de Medellín, en
aspectos como la democracia y la estratificación
socioeconómica. En cada uno de los capítulos
posteriores se realiza una caracterización de los jóvenes
según los siguientes tema: familia; aspectos psicosociales;
sexualidad; religión; educación y empleo; participación
y convivencia; lenguaje; practicas culturales; medios de
comunicación; violencia; gaminismo; prostitución;
contravención; madresolterismo; alcoholismo y drogadicción;
y genero.
Los
capítulos destinados a los temas de familia, de aspectos
psicosociles, de violencia y de gaminismo, prostitución,
contravención coinciden en señalar el papel fundamental
que tiene los agentes de socialización primarios-las familias-
en desarrollo de los jóvenes. Sin embargo, le ingreso de la
mujer a la fuerza laboral y la debilidad de la figura paterna han
dificultado el desarrollo psicosocial de muchos jóvenes de la
ciudad.
En
el capitulo sobre educación y empleo se señala que la
mayor parte de los jóvenes de la ciudad no ingresan a la
educación universitaria y que el problema del desempleo
juvenil es altamente preocupante en la cuidad de Medellín,
especialmente en el caso de las mujeres.
En
el capitulo sobre religión se plantea que los jóvenes
de hoy no manifiestan un interés alto por la religión
tradicional y mas bien asumen una serie de valores éticos que
guían su vida. El capitulo sobre la sexualidad enfatiza el
hecho de que los jóvenes de la cuidad, por lo general, tienen
poca información o están desinformados con respecto a
las cuestiones de la sexualidad, situación que les lleva a
tener relaciones sexuales prematuras, a no utilizar métodos
anticonceptivos, o incluso, la existencia de embarazos no deseados.
El
capitulo sobre participación y convivencia señalan que
muchos de los jóvenes locales han optado por constituir grupos
juveniles, como una forma de expresión y organización
muy propias, pero que no obstante esta no es una característica
generalizada en todos los momentos de la ciudad, especialmente en los
de estrato socioeconómico alto. El capítulo siguiente
describe las características del lenguaje que emplean los
jóvenes de Medellín, el cual esta compuesto
principalmente de palabras que hace alusión al tema de la
violencia.
En
el capítulo sobre las prácticas culturales se afirma
que la mayoría de los jóvenes de la ciudad prefieren
realizar actividades relacionadas con la música, la televisión
y el deporte. Por otro lado, describe diversas tendencias musicales
relacionadas con el rock y con el movimiento Punk. El tema de los
medios d comunicación se trata en otros capítulos, en
el cual se describe la gran incidencia que tienen en la forma de
pensar y de actuar de los jóvenes actuales. En el capítulo
destinado al tema de género, se establecen las diferencias
que, por ejemplo, a nivel de la educación, la sexualidad y el
empleo, existen entre los jóvenes y las jóvenes de
Medellín" (p.20 - 21).
Como
principales conceptos desarrollados por la autora se pueden señalar:
"El
proceso de socialización cumple un papel fundamental para
estructurar la personalidad de los jóvenes. La socialización
implica el aprendizaje de los comportamientos que son necesarios para
que los jóvenes se desarrollen a nivel individual y se
inserten adecuadamente en el proceso de relación con las demás
personas" (p.48).
"La
participación hace referencia a la posibilidad que tienen las
personas para ejercer sus derechos a través de distintos
espacios y mecanismos especialmente creados para ellos. Estos
derechos son prácticamente los derechos civiles, tales como la
libertad de pensamiento, de conciencia y de asociación, y en
algunos casos, los derechos de tipo económico y social"
(p.86).
"Cuando
se hace alusión al gaminismo y a la prostitución de los
menores de edad de Medellín de hablarse de 'menores de la
calle' y 'menores en la calle'. Los primeros han roto definitivamente
los vínculos con su familia, hacen de la calle su espacio
permanente de vida y se dedican al raponeo, la mendicidad, la
prostitución infantil y las ventas ocasionales. Los 'menores
en la calle' son aquellos que hacen de la calle el escenario propio
para su sobrevivencia y la de su familia, y altera las actividades en
la casa, la escuela y el trabajo callejero. Estos últimos, no
obstante, tienen vínculos débiles y conflictivos con su
familia. En general, es mas común la existencia de menores
'de' y 'en la calle' del sexo masculino." (p.133).
Como
conclusiones el trabajo plantea:
"Una
de las primeras tendencias se relaciona con que es muy abundante la
existencia de instituciones que trabajan con jóvenes y que por
diversos motivos tienden a no sistematizar de forma escrita los
resultados de sus experiencias y actividades. Muchas características
sobre el acontecer de los jóvenes queda en la memoria oral de
estas personas, la cual limita las posibilidades para que el
conocimiento sobre los jóvenes de Medellín tenga un
carácter más puro" (p.15).
"Tiende
concentrarse en la caracterización y estudio de determinados
jóvenes de Medellín. La población objetivos de
estos estudios esta constituida, en la mayoría de los casos,
por jóvenes que presentan una varias características,
como las siguientes: Son jóvenes organizados, ya que
pertenecen a grupos juveniles, a casa juveniles, hacen parte de
alguna estructura organizacional o constituyen la población de
diversas instituciones; son jóvenes que tienen distintos
problemas sicosociales que devienen en ,manifestaciones como la
drogadicción, el alcoholismo, la incursión temprana al
trabajo, la prostitución en madresolterismo; son jóvenes
con manif4staciones de violencia, las cuales se expresan en su
incursión a bandas juveniles, al narcotráfico, a la
delincuencia entre otros; son jóvenes de estrato
socioeconómico bajos y medios" (p.15).
"La
bibliografía existente tiende a concentrarse, adicionalmente,
en determinados temas. Los temas en los cuales se encontró más
análisis y estudio independientemente del número de
publicaciones existentes tiende a ser la participación juvenil
y la violencia, los cuales en su mayoría so tratados por
autores vinculados en alguna forma con organizaciones no
gubernamentales" (p.16).
"La
mayor parte de la bibliografía existente se homologa las
características de los jóvenes de ambos sexos, en
detrimento de la existencia de estudios especializados y previamente
dirigidos los jóvenes según su género"
(p.17). "La mayor parte de las fuentes bibliográficas fue
aplicada y/o realizada en los años 1993 y, 1994 y 1995,
período en el que al parecer se evidenció en mayor
medida la situación problemática de numerosos jóvenes
de Medellín" (p.17).
Fuentes
Fuentes
secundarias:
"Edmund
Husserl y otros, definen a cultura así: 'por cultura no
entendemos otra cosa que el conjunto de todo aquello que se obtiene a
partir de las actividades progresivas de las personas en comunidad y
que alcanzan su realidad espiritual permanente en la unidad de la
conciencia comunitaria y en tradición que la perpetua"
(p.23).
Fuentes
Primarias:
Las
principales fuentes primarias que trae el trabajo son desarrolladas a
partir de la estadística, por ejemplo: El Departamento de
Planeación Metropolitana estima "a junio de 1997,
Medellín tenía una población de 1'932.706
habitantes. El 38.3% de la población - 739.359 personas-
estaba constituida por jóvenes, es decir por personas en el
rango de los 10 a los 29 años de edad" (p.28).
"*
Se escogió el criterio de edad entre los 10 y 29 años
debido a lo siguiente: 1) La Corporación Paisa Joven -GTZ-,
delimito su población meta como las personas con edades entre
los 12 y 29 años de edad. 2) En las estadísticas que se
presentan a continuación los rasgos de edad que más
responden al anterior criterio están comprendidos entre los 10
y 29 años" (p.28).
"Ante
la existencia de un problema, el 31% de los jóvenes acude a un
amigo, el 23% a la madre, el 13% a los dos progenitores, el 14% al
padre y el 3% a la familia. El 8% no busca ninguna persona y el 7%
busca a Dios" (p.44).
Metodología:
La
autora supuso los siguientes pasos para la redacción del
informe final: 1)Recolectar toda la bibliografía que
describiese características de los jóvenes de Medellín;
2)establecer las principales características de esta
bibliografía, en cuanto a os temas investigados, el tipo de
jóvenes estudiados y los autores de las fuentes; 3)Analizar
detenidamente todas las fuentes recolectadas con el objeto de
realizar una ficha bibliográfica para cada una de ellas. En el
futuro estas fichas constituirán uno de los insumos
principales para la creación de un sistema de información;
4)Realizar una caracterización de los jóvenes de
medellín, según la bibliografía recolectada, que
sirva para ser confrontada con nuevas percepciones.
Como
procedimiento se definió la búsqueda de información
escrita de cualquier tipo libros, ensayos, documentos, tesis degrado,
investigaciones, memorias, entre otros, que aportara elementos para
la caracterización de los jóvenes de Medellín.
Adicionalmente, se identificaron como lugares para la búsqueda
de información las entidades que trabajan con jóvenes y
las bibliotecas de los establecimientos de educación
superior." (p.13-14).
"En
cada uno de los capítulos del trabajo se opto por utilizar una
metodología consistente en resaltar los hechos sobre los
cuales hubiesen criterios comunes en las distintas fuentes
bibliográficas. Para ello, se describen algunos de los
comentarios principales formulados por los autores y tamben se
transcriben muchos apartes en los textos originales. Por eso se trato
de que las descripciones consignadas de las distintas fuentes
bibliográficas guarden correspondencia con la idea y el
criterio fundamental que guió a sus autores" (p.19).
Recomendaciones:
El
texto trae gran variedad de recomendaciones, en las siguientes citas
se hacen las principales, que por tratarse de una caracterización
documental apuntan de forma privilegiada a las recomendaciones sobre
producción de conocimiento y la indagación por
temáticas poco exploradas por los autores locales que trabajan
juventud:
"-Todas
las instituciones y personas que trabajan con jóvenes
sistematicen sus experiencias, como una forma para hacer público
el conocimiento y la información.
-La
población objeto de los estudios e investigaciones debe
ampliarse a los distintos tipos de jóvenes de Medellín
y no debe restringirse, especialmente, a aquellos que pertenecen a
estratos socioeconómicos bajos, a los que están
organizados o a los que tienen diversos problemas sicosociales.
-Las
instituciones que trabajan con jóvenes, a si como los
investigadores y estudios, deben realizar estudios especializados
sobre temas que han sido menos abordados, en lo relacionado por
ejemplo, con aspectos familiares, sicosociales, religiosos,
recreativos y éticos de los jóvenes.
-Es
muy pertinente además, realzare estudios que tengan
perspectiva de género, lo cual permitirá abordar la
problemática de los y las jóvenes en forma más
especializada y adecuada.
-Se
deben utilizar fuentes de información primarias y no solo
secundarias para sustentar el contenido de los estudios sobre
jóvenes." (p.18).
EJES
TEMATICOS
Eje
temático Prioritario: Familia
Eje
temático Prioritario: Cuerpo
Eje
temático Prioritario: Educación
Eje
temático Prioritario: Inserción socio-laboral
Eje
temático Prioritario: Convivencia y conflicto
Eje
temático Prioritario: Culturas juveniles/producción
y consumo cultural
Eje
temático Prioritario: Participación social y
política
Familia
La
siguiente es una lista de las principales tesis que trae el texto
sobre este eje temático, varias de ellas no son inéditas,
son citas de otros trabajos sobre los que se situó el análisis
documental de la Caracterización:
"…La
mayor parte de las fuentes bibliográficas recolectadas sobre
el tema de las familias de los jóvenes de Medellín
hacen alusión a la incorporación de la mujer a la
fuerza laboral y a las funciones que en la actualidad desempeñan
el padre y la madre de familia". P 33
"El
trabajo de campo con jóvenes en la edad escolar confirma que
la presencia de la madre es, en la mayoría de los aspectos,
dominante con respecto a la del padre. Algunos jóvenes afirman
que la presencia del padre se manifiesta en el momento de impartir
regaños y castigos, cuando se sienten celosos ante los amigos
de sus hijos - especialmente con las hijas- o cuando dan el dinero
para el sostenimiento del hogar. Por el contrario, expresan que la
madre casi siempre se encuentra en casa, por lo cual con ella es más
fácil entablar un diálogo y establecer una relación
de mayor confianza." (Corporación Paisa Joven -GTZ-) P.
34
"Todo
lo descrito conlleva a que parte de los jóvenes de Medellín
tengan ausencia de modelos referenciales completo, -modelos
constituidos por padre y madre conjuntamente-, los cuales son
fundamentales para el buen desarrollo psicológico y social del
joven. Esta ausencia se verifica tanto en familias que pertenecen a
estratos socioeconómicos bajos como altos." P. 35
"No
obstante, si bien la ausencia de modelos referenciales completos es
una característica muy acusada en un aparte de las familias de
los jóvenes de Medellín, por otro lado existen otras
familias que aunque presentan cierta tendencia hacia el fenómeno
descrito - gran importancia del papel de la madre-, propician modelos
referenciales más completos en cuanto al ejercicio de las
funciones paterna s y maternas". p.36
"'Familia
son las personas con que uno comparte y se siente'… 'es el
espacio donde habito con personas con las cuales me identifico y
puedo encontrar un apoyo en ellas'… 'es un grupo de personas
con un vínculo afectivo'… 'la identidad y la ética
parten de la familia, ya que esta es la primera guía en la
vida'… 'ellos m brindan apoyo moral y si esta en sus manos, el
económico. Me llena de seguridad y confianza y reconoce mis
capacidades y me alientan en mis limitaciones' ". (Grupo
Equinoccio) p 37.
"La
percepción de los jóvenes con respecto a 'la familia
como forjadora de valores' tiende, en la mayoría de los casos
a ser neutra o baja. Esta percepción es más común
entre los hijos de familias incompletas. (Hernán Escobar) P.
37
"Adicionalmente
en un estudio llevado a cabo con jóvenes que tienen
comportamientos delictivos también se encontró que
menos de una quinta parte pertenece a familias nucleares completas y
que la mitad de las familias se conformó mediante uniones
libres. El padre de lo jóvenes en muy pocas ocasiones - 3 de
20 casos- ocupa el primer lugar de importancia según los hijos
y en general, no participa lo suficiente en el hogar y en la vida del
joven, lo cual hace que este no logre tener una identidad paterna que
le estructure su personalidad." P. 39.
"En
el tema de la familia, la alusión mas directa al genero de los
jóvenes casi siempre tiene que ver con la discriminación
que hace los padres a sus hijos dependiendo del sexo que tengan. Esto
se refleja en tratos diferenciales para las hijas con respecto a los
hijos mayores, en cuestiones como concesión de permisos para
salir y tipo de información sexual brindada."p.142.
Cuerpo
La
mirada sobre el cuerpo descrita por el texto se concentra en asuntos
muy epidemiológicos, centrándose principalmente en la
sexualidad. En menor medida se asume el asunto desde la perspectiva
de género y desde otros ámbitos de ejercitación
del cuerpo. Estas son las principales citas que aluden al tema:
"El
primero tiene que ver con la baja utilización de métodos
anticonceptivos ya que es común que los jóvenes no
utilicen métodos de anticoncepción en su primera
experiencia sexual ni tampoco en las siguientes relaciones sexuales.
En
el primer coito, el 17% de los hombres utilizaron métodos
anticonceptivos, relación que disminuyo al 9% para el caso de
las mujeres entrevistadas. Otro estudio que revela que la proporción
de respuestas positivas fue del 11% en los hombres y del 12% en las
mujeres." (p.54).
"El
segundo rasgo que caracteriza a los jóvenes de Medellín
se relaciona con la desinformación o falta de información
que tiene sobre la sexualidad lo cual también incide en la
baja utilización de métodos anticonceptivos"
(p.55).
"La
falta de información o la información errónea
conlleva, además, a que los jóvenes tengan ciertos
mitos alrededor de la sexualidad, en lo relacionado, por ejemplo, con
la menstruación, la masturbación y el embarazo"
(p.55).
"Los
problemas en la información sobre la sexualidad se generan
principalmente en el ámbito familiar, ya que los padres no
hablan del tema con los jóvenes, o en muchos casos, el
hacerlo, desvirtúan la naturaleza misma de la sexualidad. En
otras ocasiones, la comunicación solo se da a través de
códigos secretos que los hijos intentan escalar sin mucho
éxito, ya que sea porque no logran interpretarlos o por el
contenido erróneo de los mismos" (p.56).
"En
especial, una fuente bibliográfica consultada revela que
muchos padres de familia tienen desinformación con respecto al
tema de la sexualidad. El 14% de los jóvenes encuestados
considera que la educación sexual solo debe dársela a
la mujer pues el hombre la recibe en la calle. Para el 50% de los
padres la educación sexual debe iniciarse desde la niñez,
para el 23% en el periodo escolar, para el 12% al comenzar el
bachillerato y para el 15% antes del matrimonio. Además, los
padres consideran en un 25% de los casos que el sexo es algo sucio,
prohibido y vergonzoso; en un 13% que solo es para el matrimonio y en
un 62% que es algo importante en la vida de las personas"
(p.57).
"A
nivel de genero, aunque la brecha entre la forma de "ellos"
y "ellas" asumir la sexualidad pareciera que es menor que
la de hace algún tiempo, existen muchos elementos que
precisamente los diferencia y que hace necesario distinguir entre
pensamiento y la actividad sexual del joven y de la joven. Para el
joven hombre de Medellín parece ser mucho mas común
buscar placer antes que otra cosa en la realización del acto
sexual, mientras que para la mujer, por lo general, esta de por medio
el sentimiento del amor. El hombre, a diferencia de la joven, acepta
la existencia de un deseo sexual mayor y mas frecuente. Y para citar
otro ejemplo, los jóvenes hombres mas que las mujeres aceptan
y practican la masturbación" (p.58).
"Por
otro lado, es importante mencionar que para algunos jóvenes de
Medellín la sexualidad y la practica del sexo están muy
ligadas casi exclusivamente con el placer y la belleza física,
en los cual desempeñan gran importancia la existencia de
medios como el dinero, la ropa, el alcohol y las drogas" (p.60).
"La
joven establece una conexión entre una relación
sentimental de amor y la experiencia sexual, situación que no
necesariamente les sucede a los hombres, quienes por el contrario,
aducen que el principal motivo para la primera relación fue el
placer y/o la curiosidad" (p.61).
"Una
de las fuentes bibliográficas consultadas revela que la
promiscuidad es mas alta entre los jóvenes hombres que entre
las mujeres, ya que los primeros afirman serlo en un 61% de los
casos, proporción que para las mujeres disminuye al 5%"
(p.62).
"Para
el 7% de los hombres y el 3% de las mujeres, la primera relación
sexual fue homosexual. Otro estudio revela que el 5% de los jóvenes
entrevistados tuvo algún contacto homosexual, de las cuales la
mayor parte fueron hombres"(p.64).
"El
76% de las jóvenes dijo que se informo sobre la sexualidad a
través de amigos, el 12% a través de la educación
formal, el 5% por medio de la literatura y/o cine-videos
pornográficos, y el 2% a través de padres y familiares.
El 55% de las jóvenes tuvo conocimiento mismo sobre la
sexualidad en su primera relación sexual, lo cual da cuenta
que la iniciación de la sexualidad es fruto mas bien del
conjunto de relaciones afectivas con los padres o productos de la
promiscuidad existente en los hogares" (p.63).
"En
cuanto a la anticoncepción el 43% de los jóvenes dijo
haber utilizado métodos anticonceptivos pero no obstante, de
estas solo el 12% lo hacen en forma habitual" (p.63).
"Los
deportes que implican la participación grupal son altamente
practicados por los jóvenes de los estratos socioeconómicos
mas bajos de la ciudad, mientras que aquellos cuya practica es
individual son mas comunes entre los jóvenes de estratos
altos" (p.105).
"Existen
ciertas características socioeconómicas asociadas al
caso de las madres adolescentes solteras como son: bajo promedio de
edad, nivel de educación formal inferior, y acceso a la
información sexual a través de la experiencia,
relaciones inestables y separación de la joven de su núcleo
familiar por causa del embarazo" (p.136).
"A
nivel de genero, parece ser una característica común
que los hijos hombres hablen mas fácilmente sobre el tema de
la sexualidad con la madre que con el padre, mientras que la
comunicación de las hijas se dificulta tanto con el padre como
con la madre. Incluso, algunos padres consideran que la educación
sexual solamente debe dársela a la mujer, pues el hombre la
recibe en la calle. Unos pocos consideran que solamente debe dársela
al hombre pues la mujer no debe enterarse" (p.144).
"En
la primera experiencia sexual, los jóvenes admiten haber
tenido orgasmo en mas ocasiones que las jóvenes. Por otro lado
el hombre experimenta deseo sexual varias veces a la semana mientras
que la mayoría de las jóvenes lo experimentan una vez
al mes. Al parecer, en mas ocasiones, el joven asume que es la mujer
la que debe utilizar métodos anticonceptivos y así como
la mujer parece tener una actitud mas positiva hacia la utilización
de métodos anticonceptivos que el hombre" (p.144).
Educación
"El
tipo de educación también influye en los jóvenes.
En uno de los estudios se concluye que la socialización
ofrecida por la escuela en el niño de estrato medio es mas
intensa que la del niño de estrato bajo, debido a la
permanencia de estos en la institución y a las actividades
complementarias que le brinda" (p.48).
"La
juventud escolar esta dividida. Se encuentran barreras para el
encuentro entre los colegios como el carácter oficial o
privado; el género de su población; que pertenezca a un
barrio u otro, o a determinada clase social. No se puede hablar de un
sector estudiantil, porque no existe una identidad común, cada
centro educativo marcha por su lado y es poco el contacto con los
colegios del mismo barrio o comuna. Los jóvenes expresaban el
distanciamiento que sienten entre si. Hoy, se hace un mayor esfuerzo
para que un colegio sobresalga sobre otro, que para buscar el
encuentro con lo común y potenciarlo" (p.76).
"En
conclusión la diferencia abismal entre los tiempos y los
espacios de la institución escolar y los adolescentes nos
llevan a afirmar que en la realidad estos dos mundos funcionan como
ritmos disonantes" (p.77).
"Por
su parte, en la deserción escolar a nivel de la secundaria se
encuentran, principalmente, causas relacionadas con la educación,
como la perdida de sentido y la baja motivación, el fracaso
escolar, la búsqueda de opciones de educación mas
flexibles, las expulsiones, las contradicciones con la disciplina
escolar, las malas relaciones pedagógicas, la violencia
simbólica de los docentes y/o directivos, y la dificultad para
combinar estudio y trabajo" (p.78).
"En
este sentido, se evidencia cuatro características: 1) por lo
general, las carreras cortas -técnicas y tecnológicas-
se dirigen a las clases mas populares de la ciudad mientras que las
de mayor duración a las clases sociales de estratos altos. 2)
En la promoción de 1993/94 los egresados provenientes de
estratos bajo y medio-bajo representan apenas el 13.5%, los de
medio-medio el 47.6%, y los de medio-alto y alto el 38.9%. 3) Las
instituciones oficiales cubren al estudiantado mas popular, y las
privadas a las clases socioeconómicas media-alta y alta,
aunque no obstante lo anterior, hay algunas instituciones privadas
especializadas en la atención exclusiva de las clases altas.
4) En general, la educación postsecundaria ha sido un medio
para reproducir la clase media, ya que no ha proporcionado el ascenso
de las clases mas bajas hacia las mas altas" (p.79).
Inserción
socio-laboral
Los
textos abordados por la Caracterización tocan poco el tema de
la inserción sociolaboral, no obstante en estos dos párrafos
se puede apreciar el contenido de las reflexiones consultadas sobre
la materia:
"La
tasa de participación juvenil es del 48.7%, la cual, sin
embargo, es inferior en el sexo femenino. En general, por grupos de
edades el desempleo golpea mas fuertemente a los jóvenes. La
tasa de desempleo juvenil, 22.3% es muy alta con relación a la
tasa de desempleo de toda la población, la cual en promedio
durante los últimos siete años se ubico en el 11.6%"
(p.83).
"Para
los jóvenes la falta de empleo lleva a buscar formas
inadecuadas para adquirir dinero; además, sin el empleo no
tienen los recursos para educarse. En los estratos socioeconómicos
bajos la expectativa del joven respecto a terminar el bachillerato e
ingresar a la educación superior prácticamente ha
desaparecido. Los trabajos en que se emplean son de baja calidad y
poca estabilidad; se les exige experiencia y se les discrimina,
sobretodo cuando pertenece a ciertos sectores de la ciudad"
(p.83).
Convivencia
y conflicto
La
convivencia y conflicto es uno de los ejes más abordados por
este trabajo, con la línea de violencia como la más
presente. Aquí aparecen una serie de citas que dan cuenta del
tratamiento que recibió el tema en la Caracterización.
"Por
su marcado origen popular y campesino, el traqueto mantenía
viva la memoria cultural del antioqueño… su imagen es
la exaltación de algunos de los aspectos básicos de la
cultura paisa, realzados por el narcotráfico: - la idea de
superioridad del antioqueño que no se detiene ante nada. - La
ambición del dinero y la convicción de que para
conseguirlo se puede hacer cualquier cosa. - Un apego a los símbolos
ancestrales de la cultura: el caballo, el machete, el carriel, el
sombrero, el carro de escalera o la chiva. - Una profunda
religiosidad manifestada en la instrumentalización y el
fetichismo. -Conservación del prototipo machista. - La
tradición del guapo que no se arruga ente nada, desafiante,
varón que no le tema a la muerte". (Alonso Salazar y Ana
Maria Jaramillo) (p.25).
"La
forma en que el joven soluciona los conflictos que se presentan en el
proceso de socialización influye directamente en la
estructuración de su personalidad" (p.42).
"El
tema de la violencia en los jóvenes de Medellín debe
entenderse en tres sentidos. Por un lado, debe comprenderse desde la
existencia de diversas formas de violencia -bandas juveniles, combos,
narcotráfico, milicias, delincuencia- y en las cuales los
jóvenes han sido los principales protagonistas. (…)
también debe analizarse desde la perspectiva de las
consecuencias que la violencia tanto organizada como no organizada ha
producido en la generalidad de los jóvenes de la ciudad. …".
"…es
la violencia que generan y con las que conviven muchos jóvenes
de la ciudad, y que a diferencia de la primera expresión de
violencia, limita el espacio de ejecución al núcleo de
la familia y de sus amigos, o al ambiente de la escuela, el colegio o
el trabajo. …".
"…es
característica la presencia de problemas en el ámbito
familiar del joven y a nivel de su desarrollo psicosocial."
(p.117).
"La
cultura local tiene una serie de características, que de una u
otra forma, y en conjunto con muchos otros factores, han sido
permisivas con la existencia de ciertas manifestaciones, que en
ultimas han desembocado en la practica de la violencia" (p.118).
"Al
interior de las milicias existe un pensamiento de izquierda que
critica el Estado ausente, olvidado de las comunas, represivo y
policivo. Demandan inversión social, empleo, educación,
espacios para deporte y recreación y alternativas para la
juventud, entre otras cosas" (p.127).
"Los
escolares de Medellín no juzgan como graves las distintas
expresiones de violencia que hay en la ciudad, debido,
principalmente, a que conviven en forma cotidiana con la violencia,
además, tienen poca credibilidad en la función de las
autoridades estatales" (p.128).
"Los
jóvenes encuestados estuvieron de acuerdo con lo siguiente: en
un 71% de los casos las palabras irónicas son necesarias, en
un 74% se debe usar un tono alto de voz para imponer las ideas, un
72% de los escolares piensa que es normal usar armas ante las ofensas
recibidas, y un 89% dijo que es conveniente que las personas sean
amenazadas por tener diferentes puntos de vista. El 82% esta de
acuerdo con que las cuentas pendientes con las demás personas
se solucionan a través del ataque y el 84% contesto que esta
de acuerdo con hacer explotar un carro de la policía para
manifestar desacuerdo. El 87% de los escolares cree que el retirarse
del colegio es adecuado cuando hay dificultades escolares y, en un
78% de los casos se afirma que no ir a estudiar constituye una
muestra de rebeldía. El 43% de los jóvenes estuvo de
acuerdo con romper la hoja cuando reciben un examen con nota baja"
(p.129).
"La
participación de la mujer en actos de violencia que no
implican agresión física -como torturas sicológicas,
amenazas, desamores, menosprecios, y humillaciones- es alta, e
incluso podría decirse, que es superior a la del hombre. La
familia es el espacio en donde la mujer emite mas violencia, pero
también en el que recibe mas violencia" (p.146).
Culturas
juveniles/producción y consumo cultural
Las
percepciones de cultura cruzan todas las esferas de la producción,
el consumo, y las identidades construidas en los escenarios urbanos
que son referente común para los jóvenes. Estas son las
principales consideraciones que posee el texto sobre este eje
analítico:
"…Muchas
de las particularidades de los jóvenes de la ciudad tienen
relación con las mismas características de la cultura.
En este sentido, si bien diversas situaciones del joven dependen de
la familia, los amigos y la escuela - por ejemplo-, es evidente que
estos ambientes tienen relación a su vez, con las
características de la cultura" (p.20).
"Varias
fuentes bibliográficas señalan que en los jóvenes
cobran gran importancia los modelos de identificación
ofrecidos por los medios de comunicación. Lo que mas le gusta
a los jóvenes son aquellos modelos que se identifican con la
violencia, la agresividad, la fama, el poder, el sexo, el dinero y el
estatus" (p.46).
"Otra
característica sicosocial y de la cual se han ocupado varias
fuentes bibliográficas se relaciona con los valores y la forma
de pensamiento de los jóvenes de Medellín. En este
sentido, varias fuentes bibliográficas coinciden en señalar
que las características del ancestro regional "el mito de
la antioqueñidad" tiene una gran repercusión en
los jóvenes, ya sea porque contribuyen a la formación
de sus valores y de su identidad, o porque proporcionan modelos
referenciales que desconciertan al joven ya que se originan en el
sector rural pero se pierde en la ciudad, en lo urbano" (p.49).
"Para
buena parte de los adolescentes de Medellín, su proyecto de
vida gira alrededor de tres cosas: tener una profesión.
Conseguir plata. Formar una familia.
Lo
mas importante para los jóvenes es conseguir dinero en el 47%
de los casos, gozar y disfrutar la vida con el 23% terminar una
carrera con el 21% y amar a Dios y a los demás en un 9% de los
casos" (p.50).
"Otras
fuentes bibliográficas hacen referencia de los aspectos
sicosociales de los jóvenes que habitan la calle, a los
adictos a las drogas y el alcohol, y en general, ha aquellos que
presentan problemáticas muy evidentes. En todas las fuentes se
cita, como elemento común, la existencia de experiencias
familiares que no proporcionaron completos y adecuados de
identificación" (p.52).
"Al
parecer, los jóvenes de hoy en día conciben la religión
en una forma muy diferente a como presumiblemente la percibían
los jóvenes de generaciones anteriores. La mayor parte de
jóvenes de ahora son menos creyentes y menos practicantes de
la religión tradicional. Entre estos, no es muy discutible la
existencia de un dios, aunque si lo es el seguimiento de ciertos
compromisos que se obliga desde una determinada religión. Mas
bien, su vida y sus actuaciones las sujetan a una serie de valores
que guardan correspondencia en sus concepciones éticas y
morales, las cuales tienen que ver con los planes de vida propuesto y
con el respeto de los derechos de las demás personas"
(p.65).
"La
religión ha perdido liderazgo en la formación de los
valores de los jóvenes y tiene un bajo reconocimiento. A nivel
cultural implica un cambio radical de una generación con un
alto nivel de religiosidad a otra que no le da el mismo significado"
(p.66).
"Una
segunda experiencia esta marcada por la vida de la calle. La imagen
que manejan en este momento de Dios esta unida a sus carencias, a sus
necesidades, a sus expectativas, a sus intereses de subsistencia.
Buscan un dios fuerte, poderoso, que actué inmediatamente, que
este al alcance del bolsillo, que se haga presente apenas se le
invoque, que solucione las situaciones difíciles dadas"
(p.68).
"Los
jóvenes sicarios tienen una religiosidad caracterizada por
poner a dios en un cierto paréntesis cuando se esta en
transito de entrar al sicariato. Luego se reencuentra con él,
pero lo acoplan a sus necesidades ya que lo invocan para tener éxito
en los trabajos. Por ultimo, el sicario que ha salido bien en los
trabajos acude a los santuarios para presentar ofrenda en acción
de gracia, lo cual denota una postura fetichista" (p.68).
"El
63% de los jóvenes encuestados para un estudio aceptan que los
medios de comunicación influyen mucho en su comportamiento, el
25% afirman que lo hacen en buena parte, el 8% que influyen poco, y
el 4% que no influyen" (p.112).
"La
radio es el medio favorito de los jóvenes, quienes prefieren
escuchar música y programas sobre temas juveniles. los jóvenes
de la ciudad casi no escucha programas de opinión y políticos,
y solo oyen noticias cuando lo hacen sus padres. No obstante, el
medio radial es el mas pasivo en cuanto a la generación de
interacción de los jóvenes con sus iguales: 'es el
medio mas escuchado pero no hace tan participe a los jóvenes
como la prensa, lo que nos indica que la radio hace un trabajo a
nivel mas personal que grupal" (p.114).
"En
las fuentes bibliográficas consultadas también parece
haber acuerdo con respecto a varios asuntos. En primer lugar, se
señala que la población juvenil de Medellín es
de alto riesgo en el consumo de sustancias psicoactivas. Al respecto
es ilustrativo que para las estadísticas de consumo de
sustancias psicoactivas por parte de los jóvenes se deban
utilizar proporciones con base 100 y no con proporciones con base
1000" (p.138).
"La
edad de inicio del consumo es casi siempre muy baja -entre los 11 o
13 años a los 17 años-, aunque sin embargo existen
jóvenes que han iniciado el consumo de algunas de las
sustancias a los 5 o 6 años de edad" (p.139).
Participación
social y política
La
participación no sólo es vista por la autora como un
ejercicio formal que trasciende a escenarios de ciudad que también
integran a los jóvenes. La caracterización también
se pregunta por la estructura de la organización juvenil y sus
propósitos:
"Por
otro lado, los grupos y organizaciones juveniles se convierten en los
espacios que permiten los espacios de sus iguales. Su participación
muchas veces esta mediada más por el interés, la
motivación, los gustos y las expectativas juveniles, que por
las responsabilidades y el compromiso con los movimientos
organizativos. Existen diversos tipos de grupos juveniles como los
grupos barriales; los movimientos artísticos, culturales,
deportivos y religiosos; los eventos masivos de tipo deportivo; los
grupos con perspectiva sociopolítica; las bandas, galladas y
pandillas juveniles; y los grupos de amigos de carácter mas o
menos espontáneo" (p.45).
"Casi
la mayoría de los estudiantes afirman que no es necesario
participar en actividades político-gremiales, lo cual
'…pareciese confirmar la idea de una sociedad despolitizada y
ajena de los problemas nacionales. Pero creemos que esto no es tan
concluyente. Lo que ha cambiado es el modo de hacer política.
Las naturales inquietudes y malestares de la juventud universitaria
se expresan mas a través de foros, debates, revistas,
expresiones culturales e intelectuales, que mediante las
tradicionales formas organizativas político o por aquellos
sectores estudiantiles simpatizantes de proyectos radicales y
anarquistas" (p.80).
"Específicamente
con respecto a Medellín, las fuentes bibliográficas
recolectadas describen que los jóvenes ejercitan la
participación, principalmente, por medio de las organizaciones
y los grupos juveniles. a través de estos espacios desarrollan
valores y adoptan actitudes, que precisamente, constituyen un
aprendizaje para su vida en común con las demás
personas" (p.86).
"En
particular, con respecto a la baja percepción acerca de la
participación esta puede estar señalando la poca
percepción por parte del adolescente de su papel en la vida
ciudadana, de la responsabilidad frente al desarrollo del país
y de los problemas del entorno urbano. Al parecer, el joven tiene
poca convicción en relación con su capacidad de
intervenir en las determinaciones que transforman la realidad actual"
(p.86).
"De
cada cuatro jóvenes encuestados, 3 dijeron haber tenido algún
tipo de participación ciudadana, la cual ha sido: cívico,
por medio del deporte y la cultura (32% de los casos);
político-comunitaria, a través de los consejos
estudiantiles y las acciones comunales (21%); política por
medio de los procesos electorales, y los movimientos y partidos
políticas (14%); político-cívica a través
de paros y marchas de protesta (13%); comunitaria, a través de
asociaciones de vecinos y obras comunitarias (11%); y
cívico-comunitaria, a través de grupos religiosos (9%)"
(p.87).
"A
pesar de desconocimiento y la falta de compresión que puede
haber por parte de la mayoría de los jóvenes con
respecto a estos específicos, son claras dos cosas. La primera
que, aun en estas circunstancias, la ciudad de Medellín ha
liderado desde los últimos años distintos procesos
juveniles en lo relaciona con la aparición de organizaciones
juveniles, de casas juveniles, y del consejo municipal de la
juventud, entre otros. La segunda, que los jóvenes de la
ciudad cada vez se interesan mas por participar en procesos de esta
índole" (p.87).
"El
54% de los lideres de los grupos juveniles curso secundaria, el 41%
universidad, y el 4% primaria. La mayoría parte de los lideres
lleva poco tiempo en su actividad: la mitad lleva entre uno y dos
años y solamente el 14% mas de cuatro años. Solo una
quinta parte de los jóvenes se ha formado en el liderazgo. El
58% de los grupos tiene una estructura jerárquica definida. El
65% de los grupos se reúne semanalmente, el 15% diariamente,
el 8% cada quince días, el 8% cada mes y el 4% de forma
esporádica" (p.89).
"El
periodo 1986 a 1990 se caracterizo por la crisis y la dispersión
de las practicas organizativas juveniles lo cual se conjugo con la
crisis general de la ciudad de Medellín. Aparecieron otro tipo
de organizaciones juveniles dedicadas a ejercer la violencia. Sin
embargo, durante el periodo fue de importancia que se empezara
reconocer la crisis por la que atravesada la juventud de Medellín,
la potencialidad de esta como segmento poblacional. No obstante lo
anterior, las practicas de organización juvenil se
fortalecieron en este periodo de violencia" (p.90).
"Pero
a pesar de que las organizaciones juveniles no resuelven en su
totalidad los gravísimos problemas juveniles y sectoriales que
tienen que ver con problemáticas estructurales provenientes de
la compleja dinámica social; se debe reconocer en ellas una
gran contribución a nivel formativo desde las relaciones que
establecen con los demás; a nivel del aprendizaje mediante su
trabajo organizativo; a nivel de cambio de actitudes negativas como
la drogadicción o la violencia mediante una buena utilización
del tiempo libre y el reconocimiento de sus labores, etc; por esto
aunque haya una marcada tendencia hacia el individualismo se deben
agotar esfuerzos por conducir a la juventud por el camino
participativo no solo mediante actitudes positivas individuales, sino
a través también de su organización; lo
importante es no permitir que se apodere de ellos la indiferencia
acerca de su situación y la de su comunidad" (p.91).
"Según
fuentes investigadas, otro factor negativo es que los jóvenes
organizados no han logrado obtener legitimidad dentro de los jóvenes
que no pertenecen a organizaciones. Otra de las características
de las organizaciones juveniles es su alta inestabilidad en el
tiempo, dada la continua deserción por parte de los jóvenes
que los integran" (p.93).
"Sin
embargo, por lo general, el hombre, y no la mujer, es el que asume el
liderazgo de los grupos juveniles en Medellín. A pesar de esto
la mujer es un agente activo en la parte organizativa de los grupos.
El papel de los jóvenes en agrupaciones comunitarias, a pesar
de ser de gran importancia, no va mas allá de ejecutar,
promover e impulsar actividades sociales, y las decisiones del qué
y el como hacer recaen, generalmente, en los jóvenes hombres"
(p.147).
EJES
ANALITICOS
Busqueda
de identidad
"La
ausencia de modelos de identificación primarios, completos y
con la gran relevancia que adquieren los modelos de identificación
secundarios. Esto hace que en el joven se verifique una tensión
mas fuerte de lo común entre el medio familiar y el medio
social, y que tenga problemas en su proceso de identificación"
(p.44).
"Cuando
un joven ingresa a una banda, encuentra en su jefe un modelo de
identidad que la familia no le ha proporcionado. "Esta no es la
verdadera amiga", "estar muertos es el mejor lugar",
"estar vivos no es la vida", "¿será
muerte vivir tanto?","no nacimos pa`semilla", etc"
(p.51).
"El
espacio de desenvolvimiento de su vida social, un grupo donde
satisfacer sus necesidades de afecto, identificación,
autovaloración de sus capacidades, reconocimiento social, lo
encuentra por lo general en la banda delincuencial, ese grupo de
amigos que llenaran los vacíos que posee" (p.51).
Cultura
juvenil
"Al
entender de varios expertos en la materia, ciertos jóvenes de
la ciudad les ha tocado presenciar una serie de acontecimientos casi
siempre asociados con la violencia y la ilegalidad -aunque también
con la marginación socioeconómica- , lo cual los ha
hecho convertirse en protagonistas excluidos. Han sido actores
invisibles de todo el proceso de violencia y de marginación de
algunos sectores poblacionales en Medellín, en el sentido de
que no se les ha reconocido y en consecuencia se han visto obligado a
pronunciarse. Según las fuentes bibliograficas recolectadas
este es el principal motivo que los ha llevado a construir su propia
jerga -el parlache-." p.95.
"En
el trabajo citado antes se plantearon cinco hipótesis: 1)
cuando el lenguaje cotidiano que hablan los sectores populares no
alcanza a expresar los nuevos aspectos de la realidad que van
surgiendo, se crean términos y expresiones o se amplia el
campo semantico de algunas palabras comunes de la lengua para que
puedan dar cuenta de los nuevos referentes. 2) El sentido de
identidad social y cultura de estos jóvenes como grupo de
iguales, motivados por el grado de exclusión al que están
sometidos, genera la necesidad de crear formas de comunicación
que funciones como mecanismo de cohesión. 3) El deterioro
social y el marginamiento a llevado a que en los sectores populares
se arraigue la cultura de la droga y, con ella, su lenguaje
especifico. 4) Debido al grado de marginación de estos
sectores, en ellos habitan personas vinculadas a la delincuencia y
que han tenido contacto directo con el lenguaje carcelario, y por
este medio se va extendiendo a mas personas. 5) En general, los
jóvenes siempre gestan nuevas palabras y expresiones."p.97
Clase
social
"Los
jóvenes ricos en su soledad, falta de comunicación…
tienden a la depresión, el autismo y la necesidad de emociones
fuertes; casi todos sus problemas suscriben en el orden de lo
psicológico… mientras que los jóvenes de los
demás sectores sociales, con idénticos problemas y
angustias en lo existencia, deberán sumar a sus
preocupaciones, los obstáculos para su reproducción
biológica y material…"(p.43).
Genero
"A
nivel de genero, aunque la brecha entre la forma de "ellos"
y "ellas" asumir la sexualidad pareciera que es menor que
la de hace algún tiempo, existen muchos elementos que
precisamente los diferencia y que hace necesario distinguir entre
pensamiento y la actividad sexual del joven y de la joven. Para el
joven hombre de Medellín parece ser mucho mas común
buscar placer antes que otra cosa en la realización del acto
sexual, mientras que para la mujer, por lo general, esta de por medio
el sentimiento del amor. El hombre, a diferencia de la joven, acepta
la existencia de un deseo sexual mayor y más frecuente. Y para
citar otro ejemplo, los jóvenes hombres mas que las mujeres
aceptan y practican la masturbación"(p.58).
..
|
